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不久前，各大高校開(kāi)設(shè)“生命教育課”引發(fā)廣泛關(guān)注。寫(xiě)墓志銘、參觀(guān)殯儀館、旁觀(guān)遺體火化……據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前包括北京大學(xué)、山東大學(xué)、廣州大學(xué)等在內(nèi)的約20多所中國(guó)高校開(kāi)設(shè)了死亡教育相關(guān)課程，以靈活多樣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生正視死亡、敬畏生命。

有專(zhuān)家表示，雖然中國(guó)約有20多所高校開(kāi)設(shè)了死亡教育相關(guān)課程，但對(duì)比國(guó)內(nèi)高校整體發(fā)展規(guī)模和在校大學(xué)生數(shù)量來(lái)看，這樣的普及程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那么生命教育到底是什么，具體教什么？這些課對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、生命觀(guān)會(huì)有哪些影響？日前相關(guān)專(zhuān)家對(duì)此進(jìn)行了解讀。

教人認(rèn)識(shí)生命本身的課程

2012年5月，中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心推出了職業(yè)培訓(xùn)課程《生命教育導(dǎo)師》，其中指出：生命教育即是直面生命和人的生死問(wèn)題的教育，其目標(biāo)在于幫助人們更好地活著。其中，直面生命和人的生死問(wèn)題是生命教育的核心與前提，而達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目標(biāo)是生命教育的目的之一。通俗來(lái)說(shuō)，生命教育就是關(guān)于“為什么要活著？怎么才能活得更好？怎么才能活得有意義？”的教育，并在此基礎(chǔ)上自下而上實(shí)現(xiàn)每個(gè)人與自我的整合，與他人的和睦，與社會(huì)的和諧。

相關(guān)專(zhuān)家表示，生命教育是偏向于認(rèn)識(shí)生命本身的課程，而數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)是偏向于認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的課程。也就是說(shuō)，關(guān)于生命本身的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值可以形成一門(mén)系統(tǒng)的課程，對(duì)于健康人格和幸福人生而言，這門(mén)課程甚至比許多認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的課程更加重要。

兩年前，四川大學(xué)開(kāi)始籌備、建設(shè)、規(guī)劃生命教育課程，在去年9月正式采取線(xiàn)下授課的方式實(shí)施，課程起名為《生命哲學(xué)：愛(ài)、美與死亡》，這是全國(guó)首個(gè)將生命教育課程作為核心通識(shí)課的學(xué)校。在四川大學(xué)首批30門(mén)核心通識(shí)課當(dāng)中，這門(mén)課的推薦率排名第二。

“團(tuán)隊(duì)認(rèn)為生命教育其實(shí)包含3個(gè)重要的方面，分別是愛(ài)的教育、審美教育和死亡教育，愛(ài)、美和死亡這3個(gè)主題在人生中看起來(lái)最淺，其實(shí)是最重要的。這3個(gè)方面中沒(méi)有任何一個(gè)學(xué)科或?qū)�業(yè)能夠單一涵蓋生命教育�！彼拇ù髮W(xué)哲學(xué)系教授、核心通識(shí)課專(zhuān)家小組設(shè)計(jì)人之一梁中和說(shuō)，該課程并不是單一的死亡教育，也并不是單一的愛(ài)的教育，而是多學(xué)科融合的生命教育課程。

生命教育的開(kāi)展應(yīng)多維、廣角

“從不同的學(xué)科去看待生命，可以讓學(xué)生對(duì)生命有更完備的了解。如果用簡(jiǎn)潔的方式來(lái)說(shuō)，其實(shí)愛(ài)和死亡是一體兩面的。人們因?yàn)閷?duì)美好事物的熱愛(ài)，進(jìn)而克服死亡，反思生命�！绷褐泻驼f(shuō)。

實(shí)際上，生命教育課并非高校的主課，但生命教育是一種價(jià)值觀(guān)的教育，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，其對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、生命觀(guān)會(huì)有相對(duì)的影響。

在價(jià)值觀(guān)方面，“這個(gè)課程就從貼近身邊的問(wèn)題出發(fā)，讓學(xué)生們感受到不同學(xué)科在面對(duì)同樣一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候不同的解析手段、方法、結(jié)論，學(xué)科相互之間是有張力的，會(huì)讓學(xué)生感受到人類(lèi)知識(shí)的錯(cuò)綜復(fù)雜和各自的可貴之處�！绷褐泻驼f(shuō)。

在生命觀(guān)方面，通過(guò)生命教育課程，學(xué)生將獲得對(duì)人類(lèi)生命從微觀(guān)到宏觀(guān)不同層面整體、深入的了解，這樣就會(huì)更加尊重生命、熱愛(ài)生命。梁中和說(shuō)：“學(xué)生將從尊重萬(wàn)物的生命，感受萬(wàn)物的生長(zhǎng)過(guò)程，反過(guò)來(lái)看待人應(yīng)該如何尊重、發(fā)展和看待自己的生命，特別是發(fā)展生命當(dāng)中縱向的深度，而不只是平面地攫取某些利益�！�

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，通識(shí)課的目的在于打破學(xué)科壁壘，建構(gòu)知識(shí)體系，聯(lián)動(dòng)生活與科學(xué)前沿，讓學(xué)生在切身的體驗(yàn)與思考中，感受生命議題的重要性和深遠(yuǎn)意義，為規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，奠定理論基礎(chǔ)，獲得行動(dòng)指南。

目前，我國(guó)在開(kāi)展生命教育的內(nèi)容和實(shí)踐模式上都沒(méi)有統(tǒng)一的要求，從內(nèi)容上看，有安全、心理、生活、倫理等不同取向；從實(shí)踐模式上看，有專(zhuān)門(mén)課程、學(xué)科滲透、專(zhuān)題教育和文化熏陶等不同形式。

“生命教育的開(kāi)展應(yīng)該是多維度、廣視角的，而非簡(jiǎn)單的引導(dǎo)和安慰，應(yīng)該有思想的縱深，學(xué)生才能有真正的收獲和感動(dòng)�！绷褐泻驼J(rèn)為。

對(duì)死亡的思考不應(yīng)成為禁忌

實(shí)際上，生命教育目前已經(jīng)越來(lái)越受到重視，但是青少年自殺現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生。

那么，造成生命教育缺失的原因到底是什么？“真正的原因還是家長(zhǎng)沒(méi)有正視這個(gè)問(wèn)題，家長(zhǎng)擔(dān)心死亡教育會(huì)引發(fā)學(xué)生接近死亡，讓死亡變得觸手可及。其實(shí)，在豐厚的學(xué)科支撐下，當(dāng)孩子有一定的思考能力和判斷能力的時(shí)候，這是一個(gè)可以談?wù)摰淖h題。對(duì)死亡的思考不應(yīng)該成為禁忌，當(dāng)然這種禁忌是有傳統(tǒng)原因的�！绷褐泻驼J(rèn)為，對(duì)于死亡的忌諱或逃避，無(wú)助于我們直面死亡，更難以讓人明白生命的可貴。“孔子強(qiáng)調(diào)沒(méi)有必要去談?wù)撍劳�，是因�(yàn)槲覀儾豢赡塬@得關(guān)于死亡的任何確切知識(shí)，這是我們先民的洞見(jiàn)之一，但是我們可以追問(wèn)死亡，從而迫使大家思考什么是好的生活、什么是美、什么是愛(ài)，我們應(yīng)該過(guò)什么樣的生活�！�

對(duì)于生命教育課程在未來(lái)是否應(yīng)進(jìn)一步普及，覆蓋小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)全過(guò)程，梁中和認(rèn)為，生命教育在小學(xué)階段應(yīng)該以正面引導(dǎo)為主，中學(xué)階段應(yīng)該以反面示例教學(xué)為主，主要是警戒與行為健康教育，大學(xué)階段應(yīng)該側(cè)重深度思考和縱深探索。（李迪 陳科）